【學(xué)思踐悟】

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，二者有著(zhù)天然聯(lián)系。習近平總書(shū)記指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，讓人們在領(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美?！蔽穆萌诤鲜且晕幕瘍r(jià)值重塑旅游體驗，以旅游動(dòng)能激活文化生命力的系統性創(chuàng )新工程，是傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統文化、堅定文化自信的重要路徑，也是推動(dòng)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的有力舉措。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家、地區、民族優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，蘊含著(zhù)特定地域與族群的精神價(jià)值與文化基因，是延續民族歷史、連接古今文明的橋梁，它具有成為旅游資源的天然屬性。在文旅融合背景下，旅游可以使兼具傳統特性與地方知識屬性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機融入現代生活之中，賦予非遺新功能，使其既作為關(guān)聯(lián)傳統文化與現代生活的文化紐帶，又成為服務(wù)當下的文化資本?！段幕吐糜尾筷P(guān)于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》提出，“支持將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉村旅游、紅色旅游、冰雪旅游、康養旅游、體育旅游等結合，舉辦‘非遺購物節’‘非遺美食節’等活動(dòng)，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游”。探索我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的深度融合發(fā)展路徑，以旅游助力非遺傳承，以非遺驅動(dòng)旅游提質(zhì)升級，實(shí)現非遺與旅游的雙向賦能，在守正創(chuàng )新中賡續傳統文化根脈，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展的重要路徑，也是旅游服務(wù)美好生活、促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展、構筑精神家園、展示中國形象、增進(jìn)文明互鑒的鮮活實(shí)踐。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民眾在長(cháng)期生活中形成的價(jià)值觀(guān)念、知識體系及生活實(shí)踐，潛移默化地承載著(zhù)社會(huì )文化記憶，建構著(zhù)民眾的生活傳統。當日用而不覺(jué)的非遺遇到旅游這一“有意而為”的現代力量，如何實(shí)現非遺傳承與旅游開(kāi)發(fā)的平衡是新時(shí)代非遺與旅游深度融合發(fā)展亟待解決的問(wèn)題。對此，我們應認真思考非遺的“變”與“不變”，即穩定的核心內涵與因時(shí)因勢變動(dòng)的外延。在保證文化核心意涵有序傳承的基礎上，通過(guò)合理的旅游開(kāi)發(fā)手段推動(dòng)非遺生產(chǎn)與再生產(chǎn)，實(shí)現非遺傳承與旅游發(fā)展的相互融合。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是深度內嵌于經(jīng)濟發(fā)展與人民生活中的文化有機體，其最顯著(zhù)的特質(zhì)即活態(tài)性，因時(shí)因地因人不斷更迭、演變，仿佛一條河流在時(shí)空中變動(dòng)不居。非遺保護的根本目的就是增強非遺的可持續發(fā)展能力，延續和強化非遺內在生命力，實(shí)現永續活態(tài)傳承。傳統是持續演化與層累的，活態(tài)存續的非遺在面對快速發(fā)展的時(shí)代時(shí)，也會(huì )不斷發(fā)生變化。文旅融合的本質(zhì)，不是文化資源的簡(jiǎn)單復制、搬運，而是實(shí)現傳統文化的活態(tài)傳承。在非遺與旅游深度融合發(fā)展過(guò)程中，應充分認識到非遺的活態(tài)屬性，積極擁抱變化，選取提煉具有代表性的部分進(jìn)行展示，同時(shí)保證其核心內涵的穩定性。

在文旅融合政策推動(dòng)下，非遺資源得以借助旅游手段轉化為旅游資源。但非遺資源的上述轉化需要自身具備可觀(guān)賞與可參與的文化特性。這種觀(guān)賞性與參與性往往表現為具有審美價(jià)值的外在形態(tài)、能夠引發(fā)共情的精神內核、方便參與互動(dòng)的活動(dòng)內容。并不是所有非遺資源均能成為旅游資源，這需要我們認真篩選與辨別，選取適宜資源實(shí)現與旅游開(kāi)發(fā)的協(xié)調共生。例如很多民俗類(lèi)非遺雖然在地方文化系統中占有重要地位，但它僅是特定群體的內在觀(guān)念，需要具備地方知識儲備與長(cháng)期生活經(jīng)驗才能理解與接納，這種高度語(yǔ)境化的文化特質(zhì)使其難以通過(guò)簡(jiǎn)單的觀(guān)光體驗被外來(lái)者所感知和認同，不適宜作為旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)。而大量的民間音樂(lè )舞蹈、傳統戲曲、體育游藝、傳統手工藝因具備審美與互動(dòng)價(jià)值，能夠迅速打動(dòng)人心，使旅游者獲得精神愉悅、感官趣味與知識儲備，適合與旅游深度融合發(fā)展。

非遺與旅游融合發(fā)展關(guān)涉地方社會(huì )文化建設與經(jīng)濟發(fā)展的平衡問(wèn)題。既要推動(dòng)非遺實(shí)現活態(tài)有序傳承，凸顯其蘊含的中華優(yōu)秀傳統文化基因，引導人們樹(shù)立正確的文化觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；又要以旅游為媒介，將非遺資源轉化為文化資本，進(jìn)而產(chǎn)出經(jīng)濟效益，推動(dòng)地方經(jīng)濟發(fā)展。如我國西部地區、民族地區受歷史與區位因素影響，經(jīng)濟發(fā)展往往相對滯后，但這些地區擁有豐富的非遺資源，在非遺與旅游融合發(fā)展的過(guò)程中，富集的非遺資源借助旅游推動(dòng)，完成向經(jīng)濟與文化資本的轉化，實(shí)現了地方經(jīng)濟社會(huì )的高質(zhì)量發(fā)展。值得注意的是，要堅決反對單純追求經(jīng)濟指標，忽視非遺特性與傳承規律的激進(jìn)式開(kāi)發(fā)。各級政府與開(kāi)發(fā)保護單位要做好引導與管理工作，把握好均衡原則，積極傾聽(tīng)相關(guān)訴求，主動(dòng)作為、提前謀劃，算好非遺與旅游融合發(fā)展的經(jīng)濟賬與文化賬。

當前，“非遺+旅游”的場(chǎng)景越來(lái)越多，不僅為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了更多展示平臺，讓其更有生機和活力，而且給游客帶來(lái)更加多元、更有文化味的體驗，但非遺與旅游深度融合發(fā)展并不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護與旅游開(kāi)發(fā)的簡(jiǎn)單疊加。一方面，旅游開(kāi)發(fā)為非遺的當代賡續提供可持續發(fā)展的方式，它通過(guò)平臺搭建、資金支持、價(jià)值推廣等手段使傳統非遺與當代社會(huì )生活接軌，踐行了“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的理念。另一方面，非遺為旅游發(fā)展提供文化賦能，它以廣博寬厚的文化積淀滋養著(zhù)旅游發(fā)展，增強了旅游活動(dòng)的體驗性與歷史感，提升了旅游者的接受度與認同感。我們要在尊重非遺傳承規律的基礎上，以旅游為推手促進(jìn)非遺在當代的轉化發(fā)展，同時(shí)以中華優(yōu)秀傳統文化引領(lǐng)與涵育旅游活動(dòng)，使兩者相互促進(jìn)、彼此強化，以文塑旅、以旅彰文，最終實(shí)現深度融合，促進(jìn)區域經(jīng)濟社會(huì )文化發(fā)展，更好滿(mǎn)足人民美好生活需要。

（作者：席輝，系西北師范大學(xué)旅游學(xué)院副教授）