□韓 莉

荷蘭科學(xué)家“顯微鏡之父”列文虎克的名字近年來(lái)成為網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)，被用來(lái)指代那些極致細節的考據者。每逢古裝劇熱播，就會(huì )出現一批“列文虎克”。他們“顯微鏡”式地研究影視劇中的服飾妝容、場(chǎng)景道具或禮儀制度，認真探求其中的歷史細節。比如《國色芳華》舞姬頭戴的孔雀冠，原型來(lái)自西安博物院藏唐代“騎馬擊腰鼓女俑”；《長(cháng)安的荔枝》平康坊坊主梳著(zhù)敦煌壁畫(huà)《都督夫人禮佛圖》中都督夫人的同款高大半翻髻；《長(cháng)安十二時(shí)辰》還原了唐朝文學(xué)家柳宗元詩(shī)中“入郡腰恒折，逢人手盡叉”里提到的叉手行禮方式……（據人民日報客戶(hù)端7月20日報道）

如今，“拿著(zhù)放大鏡”“配著(zhù)顯微鏡”追劇的觀(guān)眾可真不少，他們個(gè)頂個(gè)修煉出了火眼金睛，對于劇中的諸多細節都能說(shuō)出個(gè)一二三，對各種伏筆不但知其然還知其所以然。這一波研究型打法可不是所謂獵奇心作祟，其彰顯出的是大眾對文化尋根的渴望，對悠悠過(guò)往的好奇。

在信息洪流與價(jià)值多元的時(shí)代浪潮下，越來(lái)越多的人想在歷史鏡像中找到自身的位置。不同于當初的你演啥我看啥，現在的觀(guān)眾對影視作品有了廣泛參與和深度沉浸的需求。

一頂花冠、一種發(fā)式、一首古曲……這些被“列文虎克”們從劇里摳出來(lái)的細節，就像一把把鑰匙，打開(kāi)了塵封的歷史大門(mén)。

《風(fēng)起隴西》片頭出現了漢景帝陽(yáng)陵博物院藏品“塑衣式彩繪文吏俑”“塑衣式跽坐拱手俑”的局部；《大宋少年志2》中貴族少年頭上戴的是首都博物館藏“白玉蓮瓣形發(fā)冠”；《長(cháng)安十二時(shí)辰》中何執正用的是陜西歷史博物館藏唐代“鎏金舞馬銜杯紋銀壺”。一部劇認真看下來(lái)，這哪是簡(jiǎn)單的娛樂(lè )休閑，相當于惡補了半個(gè)學(xué)期的歷史課。在一系列的老祖宗“嚴選”里，觀(guān)眾的文化自信和歸屬感油然而生。更有很多人不滿(mǎn)足于有限的“課堂知識”，自發(fā)去翻書(shū)找資料，甚至去圖書(shū)館、研究院刨根問(wèn)底。

這些精心打造的古裝劇成了最好的“種草機”，讓原本生僻的歷史地名、博物館里的“高冷”文物，都變成了可觸摸、可體驗、可親近的必打卡項目。而“追劇—查資料—去旅行”也成了很多年輕人的時(shí)尚新潮流。

很多“聰明”的文博機構果斷喜提流量，中國絲綢博物館趁《長(cháng)安的荔枝》熱播推出“不負古人不負卿”服飾特展；武漢博物館認領(lǐng)《藏海傳》中的龍首帶鉤道具原型為館藏的元代“白玉蒼龍教子帶鉤”；西安大唐西市博物館趁《長(cháng)安十二時(shí)辰》熱播發(fā)布“長(cháng)安與圖”成為引流神器……

“列文虎克”們的認真細致是把雙刃劍，既可以給劇集強力助燃，也會(huì )對不滿(mǎn)意的答案出手糾錯：比如有的劇里，服裝的高飽和度不符合春秋時(shí)期的染色技術(shù)；女主人公佩戴的珠簾發(fā)飾過(guò)于現代；或者以南北朝為背景卻出現后世才傳入中國的火龍果。凡此種種，詬病起來(lái)也是有理有據、毫不留情。

說(shuō)到底，觀(guān)眾愛(ài)上“顯微鏡”式追古裝劇，絕非故意找茬，而是一場(chǎng)自發(fā)的、全民參與的熒屏“文化溯源”。當千萬(wàn)觀(guān)眾甘愿成為“列文虎克”，在服飾的一針一線(xiàn)、禮儀的一舉一動(dòng)、器物的一紋一理中細細探究時(shí)，我們看到的，是一個(gè)古老民族在新時(shí)代對自身文化基因的深情回望與確認。

值得注意的是，“顯微鏡”雖好，也要防止吹毛求疵。影視劇終究不是歷史紀錄片?？燎竺總€(gè)細節都正確無(wú)誤，可能會(huì )模糊了藝術(shù)真實(shí)與歷史真實(shí)之間那條微妙的界限。過(guò)度的細節考據，也容易淹沒(méi)觀(guān)眾對故事內核、人物情感、藝術(shù)美感的整體把握。創(chuàng )作者對歷史的敬畏和誠意值得推崇，給藝術(shù)想象留點(diǎn)呼吸的空間也很必要。在“求真”與“松弛”之間，找到那個(gè)微妙的平衡點(diǎn)，才是高手。

通過(guò)細節較真嚴選出更多匠心力作；用更高標尺倒逼行業(yè)升級；依靠創(chuàng )作者與觀(guān)眾的雙向奔赴，把休閑快餐升級為視覺(jué)盛宴，這也許才是“顯微鏡”式追劇的意義所在吧！