攤主身份的年輕化、經(jīng)營(yíng)訴求的多元化，買(mǎi)賣(mài)雙方更注重參與感與體驗感等一系列因素，構成了后備廂經(jīng)濟不同于傳統地攤經(jīng)濟的顯著(zhù)特點(diǎn)，讓這一消費場(chǎng)景有了更多的煙火氣息和時(shí)尚味道。引導、規范后備廂經(jīng)濟有序發(fā)展，避免“一管就死，一放就亂”，各地相關(guān)部門(mén)正在實(shí)踐中摸索、積累著(zhù)經(jīng)驗。

　　據近日《法治日報》等多家媒體報道，打開(kāi)汽車(chē)后備廂、出售各種小商品……后備廂經(jīng)濟在一些地方紅火起來(lái)，其中有人利用業(yè)余時(shí)間增加收入，有的是初次創(chuàng )業(yè)的年輕人。專(zhuān)家分析，疫情影響下部分年輕人的自我救濟，是近來(lái)后備廂經(jīng)濟火爆的原因之一，同時(shí)，參與者是否屬于無(wú)證經(jīng)營(yíng)、是否會(huì )隱藏食品安全問(wèn)題等，也引發(fā)一定爭議。

　　從經(jīng)濟學(xué)意義上看，人們的消費模式、消費觀(guān)念的變革，與一定社會(huì )生產(chǎn)力和文化的發(fā)展水平相適應。后備廂經(jīng)濟是一種特殊的跳蚤市場(chǎng)，或者說(shuō)是一種零工經(jīng)濟，大體是由地攤經(jīng)濟演變而來(lái)，后備廂和地鋪、推車(chē)只是不同載體而已。這種自發(fā)生長(cháng)起來(lái)的經(jīng)營(yíng)模式的紅火，體現出在新冠肺炎疫情影響下，部分個(gè)體經(jīng)營(yíng)者主動(dòng)求變、拓展生存空間的努力。不僅如此，不少地方的后備廂經(jīng)濟被賦予了社交和文化意義，從一個(gè)側面反映出時(shí)下社會(huì )消費轉型升級的趨勢和走向。

　　于消費者而言，被后備廂攤位吸引的并不僅僅是各色商品，更多是熱鬧的市場(chǎng)氛圍以及悠閑的消費體驗，逛后備廂攤位成為一些人歡度休閑時(shí)光的別樣選擇；于經(jīng)營(yíng)者而言，有人擺攤也不單純只是為售賣(mài)商品，有人是為線(xiàn)上線(xiàn)下店鋪帶貨攢人氣，有人出售自制甜點(diǎn)、手工杯花等尋找生活的樂(lè )趣，還有人嘗試以商品為載體尋覓志趣相投的朋友……可以說(shuō)，攤主身份的年輕化、經(jīng)營(yíng)訴求的多元化，買(mǎi)賣(mài)雙方更注重參與感與體驗感等一系列因素，構成了后備廂經(jīng)濟不同于傳統地攤經(jīng)濟的顯著(zhù)特點(diǎn)，讓這一消費場(chǎng)景有了更多的煙火氣息和時(shí)尚味道。

　　在一些地方，目前后備廂經(jīng)濟仍存在無(wú)證、占道經(jīng)營(yíng)以及噪聲煙塵污染、商品質(zhì)量安全等問(wèn)題，但是，順應且呵護民間自發(fā)的市場(chǎng)力量，對后備廂經(jīng)濟發(fā)展給予積極引導和規范，正在成為不少地方的共識。一些地方主動(dòng)為后備廂集市提供經(jīng)營(yíng)場(chǎng)地、做商業(yè)推廣，同時(shí)為經(jīng)營(yíng)者設置持有健康證、經(jīng)營(yíng)許可證等準入門(mén)檻，對經(jīng)營(yíng)范圍和時(shí)段等做出明確規定等。引導、規范后備廂經(jīng)濟有序發(fā)展，避免“一管就死，一放就亂”，各地相關(guān)部門(mén)正在實(shí)踐中摸索、積累著(zhù)經(jīng)驗。

　　如果理順后備廂經(jīng)濟的發(fā)展模式，其或可成為各地夜經(jīng)濟的一種延伸，甚至可以發(fā)揮磁石效應，成為區域特色文旅名片，豐富百姓業(yè)余生活，助力提升城市形象與魅力。入夏以來(lái)，一些地方嘗試在旅游景區開(kāi)啟“夜游季”，除設有后備廂市集外，還定期舉辦戶(hù)外音樂(lè )會(huì )、播放露天電影等活動(dòng)，受到游客及市民歡迎。類(lèi)似的探索和經(jīng)驗值得更多地方借鑒。

　　伴隨著(zhù)盛夏的晚風(fēng)，后備廂經(jīng)濟漸漸成為一些地方提升城市服務(wù)功能、恢復市場(chǎng)活力、激發(fā)消費潛力的一種撬動(dòng)力量。期待更多地方能找到后備廂經(jīng)濟的正確打開(kāi)方式，呵護好這份民間自發(fā)生長(cháng)起來(lái)的市場(chǎng)模式，為社會(huì )治理積蓄更大智慧與能量。