一提到彈弓，人們總會(huì )想起孩童時(shí)“打小鳥(niǎo)”所用的彈弓。彈弓是一項古老的技藝，我國早在原始社會(huì )的“三皇”時(shí)期就已經(jīng)有了較為完善的彈弓。彈弓由弓與彈丸兩部分組成，其中弓包括弓弦與弓弩，彈丸主要以膠泥制成。2005年，彈弓術(shù)概念開(kāi)始使用，彈弓術(shù)在借鑒古代禮射思想的基礎上更加注重禮儀的規范與標準化，同時(shí)在技術(shù)動(dòng)作的標準化上更具現代化特色，并融入更多的民族傳統文化特色。2009年，彈弓術(shù)為申請國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更名為“傳統彈弓術(shù)”，后被列入海淀區區級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　起源：

　　從彈弓到兵器

　　傳統彈弓指的是用弓打彈丸的彈弓技藝，這一名稱(chēng)的確定主要是區別于人們一般認識中小孩玩的“Y”字型彈弓，但又保留了彈弓的歷史名稱(chēng)。彈弓是一項古老的技藝，原始群居時(shí)代，人類(lèi)為了生存、為了防御野獸的侵害，我們的祖先發(fā)明了彈弓，后又發(fā)展成弓箭，由弓箭又發(fā)展為弩。據說(shuō)在我國原始社會(huì )的“三皇”(伏羲氏、燧人氏、神農氏)年代就有了較完善的彈弓。另外在古代傳說(shuō)中，泰山諸神愛(ài)好狩獵，其獵必用彈弓。

　　中國古代認為“弓生于彈”，即認為弓箭的產(chǎn)生與彈弓有著(zhù)密切的關(guān)系。在甲骨文中，“彈”的寫(xiě)法是一張弓在弦的中部有一個(gè)小囊，用以盛放彈丸，表達人使弓上之丸彈出之意，這足以說(shuō)明彈弓的歷史非常久遠，其傳統文化的底蘊更為深厚，而今已鮮見(jiàn)彈弓活動(dòng)的存在又使其增添了一層更為神秘的色彩。

　　傳統彈弓術(shù)傳承人岳慶利告訴北京商報記者，“傳統彈弓術(shù)的起源有多種說(shuō)法，有觀(guān)點(diǎn)認為，在沒(méi)有土葬的古代社會(huì )，家里的老人離世后會(huì )用毛草包起放到野外，后來(lái)子女不忍心父母遺體被野獸所食就用彈弓來(lái)守衛去世的親人”。

　　“在古代社會(huì )，傳統彈弓術(shù)主要用于表演和看家護院，因為具有一定的殺傷力，也曾是義和團作戰時(shí)所用的兵器。但從歷史記載來(lái)看，彈弓術(shù)并非是一種常見(jiàn)的兵器，彈弓術(shù)雖然具有一定的殺傷力，但卻不及射箭的殺傷力強�！痹缿c利表示。

　　特色：

　　人弓合一 松弛有度

　　由于復雜的技藝和有限的殺傷力，傳統彈弓術(shù)并未成為古代軍事制式的裝備，只是成為了一種表演形式和武學(xué)技藝流傳至今。岳慶利介紹稱(chēng)，傳統彈弓術(shù)是中華民族特有的技藝，在目前的文獻記載中，幾乎沒(méi)有看到其他民族使用彈弓術(shù)的歷史。

　　現代彈弓術(shù)在古代彈弓術(shù)的基礎之上，在發(fā)展過(guò)程中具表演性的功能。岳慶利表示，現代彈弓術(shù)講究的是動(dòng)作與身體、弓與人之間的高度和諧。要求人的精神高度松弛又要高度專(zhuān)注，做到松弛適度，體現人心靜如水的境界。表演時(shí)，動(dòng)作設計簡(jiǎn)約而規范，形成了彈弓術(shù)特有的節奏特征。

　　“彈弓動(dòng)作的過(guò)程是柔，結果往往是剛，過(guò)程和緩持重，而結果又孔武有力，這是彈弓術(shù)表演最大的特征，也是講中華文化中剛柔相濟之美的最佳體現�！痹缿c利指出，彈弓術(shù)動(dòng)作的剛與柔互為主輔，再加之瞬間出彈后的韻味美共同構成了彈弓術(shù)運動(dòng)的柔和與力量之美。

　　對話(huà)傳承人：

　　走進(jìn)校園口授身傳

　　自古彈弓術(shù)就是以師徒形式傳承，彈弓的傳授一般要求徒弟在武術(shù)的修煉上達到一定的水平，武德好，才有選擇性的口傳身授。

　　當代武術(shù)家、北京體育大學(xué)教授門(mén)惠豐曾在1954年跟隨武術(shù)家吳子珍學(xué)習彈弓術(shù)，為使彈弓術(shù)這一技藝得以傳承并發(fā)揚光大，門(mén)惠豐決定將保密了半個(gè)多世紀的傳統彈弓術(shù)無(wú)償傳授給學(xué)生，這意味著(zhù)斷代半個(gè)世紀，并消失了半個(gè)世紀的彈弓重新展現于世人面前。

　　2005年10月，北京體育大學(xué)武術(shù)學(xué)院彈弓隊成立，近70歲高齡的門(mén)惠豐親自任教，岳慶利擔任整個(gè)彈弓隊的具體負責人，負責日常訓練的組織與繼承創(chuàng )新，成為門(mén)惠豐彈弓技藝的第一個(gè)傳人。

　　隨后，由岳慶利帶領(lǐng)的彈弓隊參加了第七屆和第八屆民族運動(dòng)會(huì )，彈弓隊在民族運動(dòng)會(huì )上的精彩展示讓不少觀(guān)眾都眼前一亮。第八屆民族運動(dòng)會(huì )結束后，北京體育大學(xué)武術(shù)學(xué)院開(kāi)設了彈弓術(shù)選修課，向武術(shù)學(xué)院的學(xué)生們開(kāi)放學(xué)習彈弓術(shù)這門(mén)古老的非遺技藝。岳慶利表示，彈弓術(shù)存在一定的危險性，因此考慮到安全問(wèn)題，目前向有武學(xué)基礎的學(xué)生開(kāi)放課程。

　　“從目前的情況來(lái)看，不少學(xué)生都對傳統彈弓術(shù)很感興趣，許多學(xué)生在選擇選修課時(shí)往往把傳統彈弓術(shù)當做了兒時(shí)玩過(guò)的‘Y’型彈弓，上課后卻發(fā)現兩者之間的區別，學(xué)生們在學(xué)習彈弓術(shù)的過(guò)程中感受到了強烈的傳統文化氣氛。作為一項技藝，學(xué)生們在短時(shí)間內無(wú)法把傳統彈弓術(shù)學(xué)精，但這項傳統技藝的精神和內涵卻印在了學(xué)生們的記憶之中�！痹缿c利說(shuō)道。