五年前，從事農業(yè)勞動(dòng)和打工的詩(shī)人陳亮，沒(méi)有預料到自己的鄉村從住房、道路、經(jīng)濟收入到村民精神面貌的巨變，更沒(méi)有想到自己會(huì )憑借詩(shī)歌來(lái)到北京進(jìn)入《詩(shī)探索》雜志社工作，這些驚喜、變化和發(fā)展過(guò)程中的思考被他小心翼翼地珍藏在詩(shī)歌里。最近，他的長(cháng)詩(shī)《桃花源記》即將出版，他把自己的成長(cháng)、鄉村的變化、社會(huì )的變遷凝練成詩(shī)句，從一個(gè)農民詩(shī)人的視角為社會(huì )畫(huà)像。

　　而在不久前，青島市首屆農民詩(shī)歌節暨第四屆中國春泥詩(shī)歌獎頒獎典禮在山東省青島市平度市舉行，龍少、甫躍成、管清志三位青年詩(shī)人分別憑借組詩(shī)《寂靜》《記憶中的無(wú)數個(gè)黃昏》《山望記》摘得新一屆中國春泥詩(shī)歌獎。隨后，第五屆中國鄉村詩(shī)歌論壇圍繞獲獎作品展開(kāi)研討并對新時(shí)代鄉村詩(shī)的發(fā)展突破進(jìn)行了剖析、探索與展望。伴隨著(zhù)脫貧攻堅的收官和鄉村振興的持續推進(jìn)，中國鄉村詩(shī)歌如何書(shū)寫(xiě)鄉村的巨變？

　　鄉村變遷的一面鏡子

　　1984年10月7日，中國最早的農民詩(shī)社之一春泥詩(shī)社在山東省青島市平度崮山公社大姑頂下的下馬村小學(xué)宣告成立。張文華、張素蘭兩位二十歲左右的鄉村民辦教師將一批土生土長(cháng)的農民詩(shī)人組織起來(lái)，以“繁榮農村文化生活，推動(dòng)全縣詩(shī)歌創(chuàng )作”為宗旨，很快在當地掀起了一股詩(shī)歌創(chuàng )作熱潮，并成為全國農民詩(shī)、鄉土詩(shī)創(chuàng )作的標桿之一，直到今天，走進(jìn)平度依然能感受到濃厚的詩(shī)歌創(chuàng )作氛圍。

　　翻看春泥詩(shī)社早期的詩(shī)歌作品：“我們不甘沉默，不甘忍受貧瘠的痛苦。我們渴望春日，渴望金色的未來(lái)�！薄拔野逊N子播進(jìn)春的泥土，殷切地期盼一棵理想的苗�！薄拔覀儾辉贊M(mǎn)足這綠的恬靜，社會(huì )在前進(jìn)，我們要開(kāi)創(chuàng )，進(jìn)取�！敝两�，我們仍能從這些樸實(shí)無(wú)華的文字中感受到一種破土而出的希望與吶喊，感受到中國農民渴望擺脫貧困，擁抱美好生活的力量。

　　36年來(lái)，春泥詩(shī)社經(jīng)歷了起起伏伏，如今，社員已達200多人，分布在平度各鄉鎮村莊。社員中既有一直從事農業(yè)勞動(dòng)的農民，也有生長(cháng)在農村、從事教學(xué)工作的鄉村教師，還有一些人雖然走出了農村但一直心系農村。他們隨著(zhù)鄉村變遷而成長(cháng)，也將這一切投射在詩(shī)歌中，這些帶有泥土味兒的詩(shī)歌也成了中國鄉村變遷的一面鏡子。

　　鄉村詩(shī)歌飽含過(guò)往的情感但要跟上時(shí)代變化

　　在第五屆中國鄉村詩(shī)歌論壇的現場(chǎng)，陳亮坐在臺下瞪大了眼睛認真聆聽(tīng)著(zhù)臺上專(zhuān)家和詩(shī)人的發(fā)言，生怕錯過(guò)一句話(huà)。和陳亮一樣緊抓住難得的交流機會(huì )為自己充電加油的還有近百位農民詩(shī)人和詩(shī)歌愛(ài)好者�！芭_下座無(wú)虛席，很多農民出身的詩(shī)人眼神中流露出的真誠與渴望讓人感動(dòng)�！濒斞肝膶W(xué)獎獲得者、詩(shī)人劉立云感慨，“書(shū)寫(xiě)鄉村需要這樣的認真態(tài)度�！�

　　本屆“詩(shī)探索·中國春泥詩(shī)歌獎”自6月征稿以來(lái)，共收到2400多位詩(shī)人的30000多首詩(shī)歌參評，經(jīng)過(guò)評委會(huì )的層層篩選，龍少、甫躍成、管清志3位青年詩(shī)人脫穎而出，他們關(guān)于創(chuàng )作心得的分享也帶來(lái)很多啟發(fā)。

　　龍少認為，書(shū)寫(xiě)故鄉是一種治愈自我的過(guò)程�！罢f(shuō)到鄉村詩(shī)歌，我想到的是回憶、美好和安靜�！彼�說(shuō)，“我的詩(shī)歌基本上都來(lái)自我的生活，來(lái)自我成長(cháng)的環(huán)境，來(lái)自我的家鄉。我一直認為我的詩(shī)歌要落在我的生活里，是我活過(guò)并真實(shí)存在的證據。我曾經(jīng)生活過(guò)的鄉村和我現在生活的城市，都給予我不同情感的表達，而詩(shī)歌用它純粹的形式和語(yǔ)言，替我還原著(zhù)真實(shí)�！�

　　管清志現在依然是一位樸素的農民，他出生在魯東一個(gè)小山村，這個(gè)小山村承載著(zhù)他青春刻骨銘心的記憶，他曾像很多年輕人一樣頭也不回地離開(kāi)生活了20多年的家鄉，外出打工打拼，多年后驀然發(fā)現，“我所有的寫(xiě)作都是來(lái)自家鄉的情感經(jīng)驗，我所有的描述、追憶、隱喻和贊美無(wú)不指向家鄉的時(shí)間與空間。我的寫(xiě)作不過(guò)是家鄉把真實(shí)的模樣呈現出來(lái)，而我的文字恰巧又被懷著(zhù)同樣心境的人們看到了而已�！�

　　甫躍成認為，寫(xiě)鄉村，其實(shí)是借鄉村的軀殼寫(xiě)世道人心。詩(shī)歌要跟上時(shí)代變化，“我們不能還是寫(xiě)些跟三十年前一模一樣的鄉村詩(shī)歌。那么多新事物、新情況出現了，如果視而不見(jiàn)，仍舊沿用早已跟現狀不符的老生常談，則不能不說(shuō)是一種偷懶”。

　　創(chuàng )作視角轉向現代生活

　　黨的十八大以來(lái)，我國農村發(fā)生了翻天覆地的變化。許多有農村生活與文化經(jīng)驗的鄉村青年，他們的文化心態(tài)和生活閱歷已經(jīng)遠遠超出了地域界限，他們的詩(shī)歌寫(xiě)作觀(guān)念、文化意識不再是純鄉土的。他們關(guān)注世界文化，關(guān)注現代生活，他們有記憶中的鄉村和現實(shí)中的故土，書(shū)寫(xiě)鄉村的詩(shī)也不再局限于傳統意義上的“鄉土詩(shī)”或“新鄉土詩(shī)”。2016年，首屆中國鄉村詩(shī)歌論壇提出了“中國鄉村詩(shī)”的概念，延伸了“鄉土詩(shī)”的內涵與創(chuàng )作視角。

　　本屆中國春泥詩(shī)歌獎獲獎?wù)呒扔屑冝r民詩(shī)人，也有具有農村生活經(jīng)驗并與農村血脈相連的人。三位青年詩(shī)人的作品受到了專(zhuān)家評委及與會(huì )詩(shī)人的肯定。評委會(huì )認為，龍少組詩(shī)《寂靜》散發(fā)出女詩(shī)人特有的敏銳，整組作品情感細膩，語(yǔ)言簡(jiǎn)約、準確，讓鄉村生活顯得平和而耐人尋味；甫躍成組詩(shī)《記憶中的無(wú)數個(gè)黃昏》在往事與現實(shí)中穿越，情感真摯、內斂，語(yǔ)言樸素、靈動(dòng)，呈現出作者對鄉村生活的深切懷念；管清志組詩(shī)《山望記》處處隱含著(zhù)愛(ài)和溫暖的力量，情感豐沛、細節感人，語(yǔ)言沉著(zhù)、自然，喚醒了我們久違了的鄉村生活記憶。多數與會(huì )者高度評價(jià)龍少《寂靜》《經(jīng)過(guò)》等組詩(shī)中的“靜”及一些鄉村意象詩(shī)意的激活，甫躍成《相遇》《污漬》等組詩(shī)中的生命哲思，管清志在《掏耳朵》《牧羊少年》中的自省式訴說(shuō)。

　　討論中，也有與會(huì )者提出了一些不同意見(jiàn)。如詩(shī)人桂魚(yú)指出，龍少的詩(shī)讀起來(lái)感覺(jué)受到西方影響較多，一些詩(shī)中的意象獨特性不夠，部分詩(shī)歌“有一點(diǎn)分不清是一個(gè)中國詩(shī)人的作品，還是外國詩(shī)人的作品”，辨識度有待提高。她進(jìn)而指出，管清志的詩(shī)中個(gè)別意象略顯陳舊，有種“停留在八九十年代”的感覺(jué)。此外，桂魚(yú)指出，一些詩(shī)歌去掉分行就是一篇散文，可以進(jìn)一步精簡(jiǎn)，“對詩(shī)歌而言，簡(jiǎn)潔是很重要的，詩(shī)人應當盡量避免散文化的詩(shī)歌語(yǔ)言�！�

　　桂魚(yú)提出的問(wèn)題也正是中國春泥詩(shī)歌獎評委、《詩(shī)探索》作品卷主編、詩(shī)人林莽在審稿和評選過(guò)程中發(fā)現和思考的問(wèn)題。他認為，近年來(lái)，中國鄉村詩(shī)歌的概念逐漸得到更多詩(shī)人和評論家的認可，創(chuàng )作有亮點(diǎn)有驚喜，一些青年詩(shī)人的創(chuàng )作讓人眼前一亮，但是一些新老問(wèn)題也不容忽視。

　　林莽指出，鄉村詩(shī)歌寫(xiě)作中，一些人動(dòng)輒用“世外桃源，田園美景，一片祥和”等溢美之詞，缺乏生活體驗；一些人延續套路化的寫(xiě)作內容與方式，土地，田頭，父母的窮苦、艱辛以及表層化的描寫(xiě)，夸張、漫畫(huà)式的鄉村景物，鄉村概念化、程式化，缺乏新發(fā)現和變化中的感受；一些人濫用現代語(yǔ)言技巧，寫(xiě)一些貌似現代的“鄉村生活”，既不樸實(shí)又和現代藝術(shù)無(wú)關(guān)，有的只是追逐所謂的時(shí)尚。他指出，這些問(wèn)題存在于大量來(lái)稿中，某種程度上反映出中國詩(shī)歌寫(xiě)作存在的問(wèn)題，有必要通過(guò)討論與藝術(shù)批評，提示與警醒一些形成慣性的、追逐表象的寫(xiě)作者，“寫(xiě)鄉村不應一味地謳歌贊美，更不能對鄉村變化視而不見(jiàn)”。