中國民間最深廣的文化，莫過(guò)于“年文化”�！叭藗儗ν恋�、對生活的一種盛情，是中華民族偉大的凝聚力之一�！比涨�，中國文聯(lián)副主席、天津大學(xué)教授馮驥才在天津大學(xué)展出的“以畫(huà)過(guò)年·2020——年畫(huà)與年文化特展”上對年輕大學(xué)生們說(shuō)，中華文明生生不息，在于文明自身的凝聚力和生命力，“我們必須面對它、認識它、思考它，才會(huì )熱愛(ài)它，才可能產(chǎn)生自覺(jué)�！�

　　我國認定的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，傳統節日有4個(gè)：清明、端午、中秋和春節，后來(lái)增加了元宵、七夕和重陽(yáng)，馮驥才認為，“每一個(gè)節日都是我們民族生活的高峰，都有特定的文化內涵�！�

　　很多人不知道，除夕放假正是在馮驥才的努力下成為慣例的。此前，我國的春節假期是從初一開(kāi)始的，除夕并不放假。但馮驥才認為，中國人過(guò)春節，實(shí)際過(guò)的不是初一，是大年三十。除夕放不放假是一個(gè)很大、很關(guān)鍵的問(wèn)題。2007年，他向全國政協(xié)提交的《關(guān)于建議春節假期前挪一天的提案》，建議春節假期挪到除夕，沒(méi)想到提案很快就被采納了。他認為，這種改變體現了一個(gè)國家對傳統文化和傳統精神的高度重視和弘揚。

　　馮驥才分析，中國傳統節日是很有意思的，農耕社會(huì )五千年，生活跟生產(chǎn)同步，生產(chǎn)又跟大自然同步，“大自然一年到頭是春、夏、秋、冬四個(gè)季節，生產(chǎn)則是春種、夏耘、秋收、冬藏�！�

　　直到過(guò)了除夕，冬去春來(lái)、辭舊迎新�！斑@一天是個(gè)節點(diǎn)，人們對于未來(lái)一年的生活充滿(mǎn)了渴望，于是就把心里的希望：幸福、健康、安詳、和諧、富裕等全放在春節里�！比藗儼褜ι�活的理想、期望、企盼都放在春節里，那春節就不是個(gè)簡(jiǎn)單的、現實(shí)的日子，而成為一個(gè)理想化的日子。所以，過(guò)年有了許多講究：平時(shí)吃不好，過(guò)年一定要吃好；平時(shí)穿不好，過(guò)年一定要穿好；平時(shí)玩不好，過(guò)年一定要玩好。過(guò)年不能哭、不能打碎東西，打碎東西要說(shuō)“歲歲平安”……

　　“我們把生活理想化，把理想在春節這一天現實(shí)化�！瘪T驥才認為，春節是一個(gè)民族偉大的創(chuàng )造，為此還創(chuàng )造了一系列的年文化，包括種種年俗、年畫(huà)，“人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)都充滿(mǎn)了年的喜悅。中國人多么會(huì )生活，多么會(huì )創(chuàng )造生活！”

　　中國的年畫(huà)有約2000年的歷史，年畫(huà)的肇始可以追溯至漢。最先出現的是驅邪的門(mén)畫(huà)和種種神像。宋代雕版印刷術(shù)的興起，推動(dòng)了民間年畫(huà)的蓬勃發(fā)展，年畫(huà)日益興盛，至明清兩代，南北各個(gè)年畫(huà)產(chǎn)地逐漸形成。由于地域人文相異，各地年畫(huà)的風(fēng)格迥然不同。年畫(huà)最興盛時(shí)，全國有100多個(gè)產(chǎn)地，我國所有省基本上都有年畫(huà)產(chǎn)地。

　　為了在時(shí)代轉型期保證傳統文化的活態(tài)存在與傳承，本世紀以來(lái)，中國的文化界對各地的民間文化進(jìn)行了史無(wú)前例的搶救。文化界對民間文化進(jìn)行了全面的、地毯式的搶救、收集、記錄和整理。政府對民間文化遺產(chǎn)建立了國家名錄和傳承人牽頭的保護體系，并為非遺保護立法。各年畫(huà)產(chǎn)地都建立了年畫(huà)博物館，建立了國家非遺名錄和傳承人體制，年畫(huà)也在漸漸復活。

　　貼年畫(huà)在過(guò)去是歡度春節的重要民俗活動(dòng)，每至臘月，家家從門(mén)戶(hù)到住室都要裝飾年畫(huà)，把環(huán)境點(diǎn)綴得煥然一新。

　　事實(shí)上，年畫(huà)是古代的文化傳播工具。當時(shí)沒(méi)有電視，年畫(huà)就是老百姓家里的“電視”。年畫(huà)里有很多民間的戲劇、故事、傳說(shuō)、神話(huà)，都是老百姓一年里隨時(shí)要念叨的內容。面對年畫(huà)，人們可以直觀(guān)地看到自己心中的想象，一切對生活的欲求與向往，比如生活富足、家庭安樂(lè )、風(fēng)調雨順、莊稼豐收、仕途得意、生意興隆等，都在年畫(huà)上。

　　本次展覽精選海內外博物館收藏的具有代表性的年畫(huà)作品50余種，根據年畫(huà)的題材特點(diǎn)，分為民俗生活、門(mén)神門(mén)畫(huà)、仕女娃娃、歷史傳說(shuō)、神像紙馬、戲出、新年畫(huà)7類(lèi)。采用專(zhuān)題展覽、主題報告、活態(tài)展示、互動(dòng)交流等多種方式，展現年畫(huà)的魅力。

　　門(mén)神門(mén)畫(huà)上，武門(mén)神手執兵器以辟邪，文門(mén)神托舉財寶以迎福；而《狀元及第，天姬送子》則多見(jiàn)于新婚夫婦房門(mén)，意喻男的高中狀元，女的早生貴子，孩子長(cháng)大后加官進(jìn)爵，富貴一生；神像紙馬,用于向神明傳達免災避禍、祈福求財的簡(jiǎn)單愿望。

　　年畫(huà)風(fēng)格的轉變折射著(zhù)時(shí)代的變遷。清末明初，改良之風(fēng)盛行，社會(huì )廣泛提倡女子接受教育、健身強國、開(kāi)闊眼界，博知廣聞。這種世風(fēng)轉變、審美更變，也體現在年畫(huà)中，如《自強傳學(xué)堂圖》是一幅關(guān)注時(shí)代、發(fā)揚社會(huì )新風(fēng)的年畫(huà)：畫(huà)中兩棟中西合璧的校舍分列兩旁，穿著(zhù)馬褂、長(cháng)褲的男學(xué)生和身著(zhù)旗裝的女學(xué)生分別自?xún)纱苯ㄖ�中魚(yú)貫而出，排成一列長(cháng)隊。近處的廣場(chǎng)上，男學(xué)生吹著(zhù)洋號、敲著(zhù)洋鼓，女學(xué)生則練習啞鈴。這些在當時(shí)頗為新潮的事物的出現，使傳統藝術(shù)的面貌煥然一新。

　　為了讓更多年輕人了解進(jìn)而學(xué)會(huì )欣賞年畫(huà)，專(zhuān)家學(xué)者想了各種辦法讓年畫(huà)跟年輕人交流。他們找出年畫(huà)里蘊藏的大量吉祥符號，標注出其中的寓意。每個(gè)符號都代表了人們在新年對生活的渴望，比如用蝙蝠代表幸福，用柿子代表事事如意，用牡丹代表富貴，用花瓶代表平安……

　　“我們有數不盡的吉祥符號，它們都是非常美麗的圖案�！瘪T驥才告訴年輕人，年文化深不見(jiàn)底，有大量、密集的內容等著(zhù)人們來(lái)認識發(fā)掘。在發(fā)掘認識的過(guò)程中，一定會(huì )了解我們的人民是多么熱愛(ài)土地和生活，進(jìn)而也會(huì )熱愛(ài)國家，熱愛(ài)未來(lái)。

　　據悉，“以畫(huà)過(guò)年·2020——年畫(huà)與年文化特展”由天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院主辦，天津大學(xué)圖書(shū)館、共青團天津大學(xué)委員會(huì )、天津大學(xué)藝術(shù)教育中心、天津大學(xué)楊柳青年畫(huà)藝術(shù)傳承基地協(xié)辦。展覽將持續展出至明年春季。