【文化評析】

　　近日，一場(chǎng)難得的演出讓筆者頗多感慨：在鋼琴家郎朗的伴奏下，一些鄉村的孩子唱起了《讓我們蕩起雙槳》，享譽(yù)國際的東方芭蕾公主邱思婷為他們伴舞《天鵝湖》，而在中國鼓王張仰勝的鼓點(diǎn)中，孩子們跳起了音樂(lè )劇《獅子王》的片段。在這場(chǎng)由騰訊和荷風(fēng)藝術(shù)基金會(huì )聯(lián)合舉辦、名為《田埂上的夢(mèng)想》的高規格的匯報演出中，來(lái)自河北農村的孩子們認真專(zhuān)注，向觀(guān)眾們呈現他們這一年來(lái)所接受的來(lái)自北京藝術(shù)家的藝術(shù)教育，沒(méi)有炫技卻足夠真誠。

　　藝術(shù)，不是奢侈品，而是生活中的必需品。從宏觀(guān)的角度，藝術(shù)既是賡續民族文化的有效手段，也是彌合不同群體分歧，理解其他文明的途徑；而對于每個(gè)個(gè)體，藝術(shù)更是表達情緒，抒發(fā)情感的方式。藝術(shù)教育，對于孩子而言尤為重要。從小學(xué)會(huì )理解美、表達美，能培養孩子的創(chuàng )造力，讓孩子成長(cháng)為自信、人格健全的個(gè)體，用審美的態(tài)度塑造自己的生活，度過(guò)漫長(cháng)的人生。

　　隨著(zhù)國力的增強和生活水平的提高，中國數千萬(wàn)鄉村孩子的穿衣吃飯已不再是問(wèn)題，他們基本受教育權利也得到了保障，但藝術(shù)教育，或曰美育卻依然缺乏。當鋼琴、小提琴等樂(lè )器成為城市孩子技能標配時(shí)，當看電影、逛博物館、聽(tīng)音樂(lè )會(huì )成為城市孩子課余生活的日常時(shí)，鄉村孩子的藝術(shù)教育卻是一塊洼地，城鄉分野在藝術(shù)教育領(lǐng)域擴大是不爭的事實(shí)。

　　這種缺乏不僅表現在場(chǎng)地、資金等硬件方面，也表現在師資、理念等軟件上。一則鄉村教師本來(lái)就缺乏，村小的老師常常是語(yǔ)數外一肩挑，再要讓他們承擔起音樂(lè )、繪畫(huà)課很不現實(shí)，二則在高考指揮棒下，絕大多數鄉村教師仍然把音樂(lè )、繪畫(huà)看作是可有可無(wú)的副科，擠占藝術(shù)教育時(shí)間的現象不在少數�！坝袝r(shí)間多做兩套題比啥都強”的想法與做法成為很多鄉村學(xué)校的共識。一份《全國義務(wù)教育階段美育師資狀況分析報告》顯示，2015年，我國義務(wù)教育階段共有美育教師59.9萬(wàn)名，占全部專(zhuān)任教師總數的比例僅為6.5%，美育師資供需均衡存在較大城鄉差距。

　　但事實(shí)上，美與由知識形成的智力是同構的。沒(méi)有知識，對美的欣賞不可能進(jìn)行，而美感又反作用于知識，使知識也成為審美的對象。要讓鄉村孩子們具有認識美、愛(ài)好美、創(chuàng )造美的能力，使他們成年后即使過(guò)著(zhù)最平凡的生活，依然是充滿(mǎn)審美與情趣的，即使是經(jīng)受平凡生活的磨礪，卻依然有一個(gè)有效的情緒出口，藝術(shù)教育不可或缺。

　　鄉村藝術(shù)的洼地怎么填？在筆者看來(lái)，一方面，需要轉變觀(guān)念，培訓師資。像文章開(kāi)頭所說(shuō)的精彩的匯報演出，孩子們就是在本土老師的指導下完成學(xué)習與排練的，但這些本土的老師卻經(jīng)過(guò)荷風(fēng)藝術(shù)基金會(huì )組織送到基層的藝術(shù)家進(jìn)行培訓，這樣的方式是值得探索的；另一方面，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，借助各種網(wǎng)絡(luò )課堂、視頻平臺等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓城市藝術(shù)工作者和藝術(shù)大師們將技藝和學(xué)識傳遞給更多農村孩子，讓他們也有平等的機會(huì )開(kāi)啟藝術(shù)啟蒙。

　　或許，這是一次藝術(shù)改變命運的機會(huì )。

　�。ㄗ髡撸壕G蕭，系媒體評論員）