鄉村振興,需要健全自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系。國家級歷史文化名城歙縣著(zhù)力挖掘傳統文化的當代價(jià)值,古為今用,給現代社會(huì )治理帶來(lái)新氣象——
鄉村治理是實(shí)現鄉村振興戰略的基石。在廣大農村,能否調動(dòng)起更多力量實(shí)施有效治理?去年12月上旬,記者在黃山市歙縣鄉村走訪(fǎng)中了解到,該縣在推進(jìn)鄉村治理過(guò)程中,充分利用當地豐富的歷史文化資源,不斷激活徽文化優(yōu)秀基因,將其道德教化滋養作用與現代社會(huì )治理有效結合,使社會(huì )和諧穩定建立在較高道德水準上。近年來(lái),全縣社會(huì )大局穩定,群眾安全感位居全省前列,先后獲全國文明縣城、全省平安縣等稱(chēng)號。
傳承家風(fēng)文化,為和諧鄉村匯聚自治能量
走進(jìn)位于歙縣定潭村的新安國醫博物館,記者在領(lǐng)略了新安醫學(xué)之博大精深魅力的同時(shí),還了解到當地擁有國家級非遺項目的世醫名家“張一帖”傳承至今已460年,當今這個(gè)門(mén)庭興旺的“兄弟三博導,兩代七教授”之家榮獲了首屆全國文明家庭稱(chēng)號。除了高超的醫術(shù),這個(gè)家族的傳家法寶就是代代堅守的家規家訓!靶€┲倚,禮義廉恥,自強精進(jìn),厚德中和”,這個(gè)被中紀委網(wǎng)站推廣的張氏家訓所承載的“精”“誠”“仁”“孝”“和”等價(jià)值理念,幾百年來(lái)維系著(zhù)家族良好的家風(fēng)!拔覀?yōu)槿颂幨赖囊磺卸际歉鶕@個(gè)家訓來(lái)做的”,“張一帖”14代傳人、國醫大師李濟仁說(shuō)。
制定并恪守族規家訓,是古徽州人傳統的治家之道。古徽州府所在的歙縣,眾多名門(mén)望族都以族規家訓對宗族成員進(jìn)行道德教化和行為約束。這些帶著(zhù)優(yōu)秀傳統文化基因的族規家訓由一個(gè)個(gè)宗族進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì ),形成了當地崇德向善的民風(fēng)。
現代鄉村雖早已打破了宗族治理的格局,但歙縣在開(kāi)展鄉村治理中意識到,家風(fēng)影響鄉風(fēng),傳統的治家之道能助力現代鄉村治理。該縣通過(guò)“好婆婆”“好媳婦”“文明家庭”評選,倡導村民傳承好家風(fēng),同時(shí)搜集整理出400余條具有當代價(jià)值和傳承意義的族規家訓,并以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為對照,提煉出有各村文化特色的村規民約,推動(dòng)鄉村自治。
融入了先祖文化基因的村規民約由村民參與制定并共同遵守,相互約束,由此也調動(dòng)了村民參與村莊治理的主動(dòng)性。鄉賢理事會(huì )、紅白理事會(huì )、傳統文化研究會(huì )等自治組織在各個(gè)鄉村日益活躍,許多過(guò)去由政府大包大攬而群眾卻不買(mǎi)賬的事務(wù),如今交由熟悉鄉風(fēng)民情的自治組織去張羅,很多難題和矛盾迎刃而解。歙縣杞梓里村的紅白理事會(huì )自2013年成立以來(lái),倡導村民“婚事新辦、喜事省辦、喪事簡(jiǎn)辦”,先后經(jīng)辦紅白喜事212場(chǎng)次,為村民節約支出110多萬(wàn)元,遏制了鋪張浪費等陋俗,減輕了村民的人情債負擔,還營(yíng)造出“一喜百家幫”的鄰里互助之風(fēng)。
好家風(fēng)好村風(fēng)助推了鄉村自治,但要將各方面自治力量發(fā)揮好,必須依靠基層黨組織這個(gè)主心骨。定潭村百姓對此體會(huì )最深。前些年該村人心渙散,糾紛不斷,而今由亂到治再到變成全國文明村,是新一屆黨支部有魄力,勇?lián)。村支?shū)張亦華開(kāi)展工作善于“彈鋼琴”,他把村里的鄉賢資源、宗親資源、傳統文化資源一一調動(dòng)起來(lái),使各種自治力量匯成和聲,奏出共建共治共享的鄉村新樂(lè )章。
弘揚鄉賢文化,為好人社會(huì )集聚德治能量
歙縣藍田村是個(gè)有著(zhù)行義好善傳統的千年古村,歷史上很多在外經(jīng)商的藍田人都有樂(lè )善好施義舉。為讓先賢事跡更好地激勵后人,該村著(zhù)力打造鄉賢文化品牌,挖掘古賢事跡,整理名人史傳,編寫(xiě)家庭和睦勸善歌,通過(guò)文化墻、鄉賢館等展示弘揚。在濃厚的好人文化氛圍熏陶下,今日藍田又成就了一段“藍田米街”的美德佳話(huà)。當地村民告訴記者,“藍田米街”原是一條只能供人穿行的小巷,如今很多村民進(jìn)出有車(chē),這條窄巷自然成了大家的出行障礙。緊靠巷子的汪順仙、葉逸文、江建新三戶(hù)人家主動(dòng)把房子臨巷的那面墻拆掉退后一米多,方便了鄉鄰出行,“藍田米街”因此得名。
道德是一切善治良治的基石,鄉賢是最有親和力的道德楷模。歙縣文化底蘊深厚,名人賢達輩出,王茂蔭、黃賓虹、陶行知、吳承仕等學(xué)界大師都是歙縣人引以為豪的鄉賢。該縣充分利用好本土的鄉賢文化資源,通過(guò)建名人館、鄉賢館、村史館大力宣傳弘揚先賢道德風(fēng)范,引導人們見(jiàn)賢思齊。如今,一批新鄉賢傳承先賢遺風(fēng),以同樣的情懷造福鄉里;諏W(xué)研究專(zhuān)家鮑義來(lái)多年來(lái)一直為徽文化保護殫精竭慮,奔走呼號,從省報退休后,又回到家鄉嶺腳村率領(lǐng)鄉親修復古道。他對記者坦言,研究徽學(xué)讓他更多了解到黃賓虹、許承堯等先賢報效桑梓的義舉,潛移默化中他深受影響,只是自己做得還很不夠。年逾七旬的雄村村民姚珍是位公益達人,她對記者說(shuō),雄村是曹文植曹振庸父子宰相的故里,當年,曹文植母親臨終前,當著(zhù)鄉親們的面囑咐兒孫要以德行世,多做善事。姚珍年輕時(shí),外公常以此教育她要時(shí)刻把“德”字放心間,她牢記外公教誨,不僅把德作為治家之本,還通過(guò)一件件善舉把這些正能量傳遞給鄉親以及八方來(lái)客。
鄉賢文化造就了新時(shí)代的鄉賢群體,德高望重的他們以身垂范,保護傳承村落傳統文化,參與矛盾糾紛調處和村容村貌整治,成為鄉村治理的一支重要力量。昌溪村的方觀(guān)喜等退休教師義務(wù)創(chuàng )辦留守兒童學(xué)校,使父母不在身邊的孩子身心得以健康成長(cháng);三陽(yáng)村的一批文化人發(fā)起成立梅溪文化研究會(huì ),挖掘整理當地文化遺產(chǎn),保護修復古建文物,使郁達夫筆下的這個(gè)“東方瑞士”更添文化魅力。
新鄉賢是村民身邊的道德楷模,他們傳導的正能量推動(dòng)了好人社會(huì )的形成。2014年以來(lái),全縣有13人被評為“中國好人”,29人被評為“安徽好人”。
挖掘民俗文化,為鄉村共治凝聚向心力量
每年金秋時(shí)節,歙縣都要舉辦一場(chǎng)別開(kāi)生面的民俗文化節,到如今已成功舉辦12屆,影響力早已超出縣域范圍,吸引了大批中外游客前來(lái)助興。在這場(chǎng)聲勢浩大的文化盛宴上,各鄉村的特色民俗節目閃亮登場(chǎng),雄村的跳鐘馗、許村的大刀燈、三陽(yáng)的疊羅漢、昌溪的舞草龍等已成了民俗文化的品牌。這些群眾自編自演的節目在贏(yíng)得滿(mǎn)場(chǎng)喝彩時(shí),也激發(fā)了更多村民參與的熱情。村莊里廢棄已久的戲臺被整修一新,快要失傳的老手藝、老節目又上臺亮相了。鑼鼓一響,臺上亮嗓,臺下叫好,一臺戲把全村人的心都聚在了一起。村里的公益事業(yè)要籌資,沒(méi)得說(shuō),大家紛紛慷慨解囊;哪家遇到什么事需幫忙,不用愁,鄰里鄉親搭把手就搞定。
以德育人,育的是人格;以文化人,化的是人心。歙縣的很多民俗活動(dòng),都蘊含著(zhù)懲惡揚善、團結協(xié)作等道德教化的內核。隨著(zhù)文化活動(dòng)的不斷翻新,百姓身邊的好人好事新風(fēng)尚一一被搬上舞臺。村晚大家樂(lè ),村歌賽起來(lái),幾年來(lái),由歙縣本地人填詞作曲演唱的十多首村歌參加全國村歌大賽,多次獲金、銀獎。在一場(chǎng)場(chǎng)賽事中,一人上場(chǎng),全家助陣,人人都成了不得閑的“角兒”,農村的賭博現象減少了,村民的精神風(fēng)貌提升了。
文化陶冶性情,凝聚人心,更提高了村民的素質(zhì)。伴隨著(zhù)民俗文化的紅火,歙縣的鄉村旅游也日益火爆起來(lái)。優(yōu)美的田園風(fēng)光、厚重的歷史文化、古老的民風(fēng)民俗,使一個(gè)個(gè)偏僻的村落成為熱門(mén)景點(diǎn)。人多了,車(chē)擠了,但淳樸的村民以誠為本,不欺客,很少矛盾糾紛。
為確保鄉村長(cháng)治久安,該縣政法綜治部門(mén)重心下移,使出繡花功夫打造共治格局。公安將徽文化精髓融入警營(yíng)文化,將學(xué)習當地方言列入民警的必修課,以拉近警民關(guān)系,營(yíng)造警民共治的和諧氛圍。前年12月,一名驢友在擱船尖一處深山迷路,接到報警后,公安武警和當地村民及社會(huì )力量組成的多支救援隊伍聯(lián)手搜救,經(jīng)過(guò)50多小時(shí)生死營(yíng)救,終將受困游客救回?h法院常年送法下鄉,并努力將民事糾紛化解在基層。去年3月,在交通不便的新安江庫區設立四個(gè)輪渡法官調解室,為游客及當地近10萬(wàn)名群眾提供司法服務(wù),至今已調解成功80多起民事糾紛,既降低了群眾的訴訟成本,又防止了矛盾激化,維護了一方穩定。