春雨霏霏，歲歲清明，又是一年清明時(shí)。

　　距離清明節被列入國家法定節假日已經(jīng)過(guò)去9年。對于我們來(lái)說(shuō)，清明節并非只是日歷表上簡(jiǎn)單的放假安排，而是承載了厚重文化意味的傳統節日�！疤煅墓泊藭r(shí)，同寄一縷哀�！泵磕暝谶@個(gè)時(shí)候結伴掃墓、祭拜先人、寄托哀思已成為約定俗成的傳統，讓即使遠在他鄉的游子也心生思念、心懷故人。

　　實(shí)際上，清明節的意蘊遠不止于此。作為一個(gè)承續了上千年歷史的中華民族傳統節日，時(shí)間的累積給了它厚度，歷史的行進(jìn)賦予它內涵。

　　溯源而上，清明節大約源自?xún)汕Ф嗄昵暗闹艽�，并在此后吸收了寒食節與上巳節的風(fēng)俗習慣�！盀跆澌o噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭�！薄斑t遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河�！惫湃说脑�(shī)句是彼時(shí)清明舊俗的寫(xiě)照，也使得清明有了寒食節和踏青節的別稱(chēng)。

　　斗轉星移，清明漸漸成為二十四節氣之一，在濃厚的文化符號之外，也有了指導農耕的現實(shí)意義�！扒迕鞔菏疾萸嗲�，種瓜點(diǎn)豆好時(shí)辰，植樹(shù)造林種甜菜，水稻育秧選好種�！鄙踔�，在去年12月底，“二十四節氣——中國人通過(guò)觀(guān)察太陽(yáng)周年運動(dòng)而形成的時(shí)間知識體系及其實(shí)踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，讓包括清明節在內的中國傳統節日又添了一抹文化色彩。

　　時(shí)至今日，對不少年輕人來(lái)說(shuō)，清明節似乎已經(jīng)簡(jiǎn)單地等同于“燒紙錢(qián)、放鞭炮”的儀式，讓昔日充滿(mǎn)文化氣息的節日多了些煙火味。不只如此，網(wǎng)上祭奠、直播掃墓等迎合市場(chǎng)需求的墓祭方式，也頻頻引起爭議。值得思考的是，為何曾經(jīng)意義豐富、絲蘊悠長(cháng)的清明時(shí)節，異化成了煙霧繚繞、喧囂嘈雜的“斗秀場(chǎng)”？如何推陳出新，還清明節日以本來(lái)面貌？

　　實(shí)際上，清明節的本意在于“慎終追遠、敦親睦族、行孝盡哀”，還原和挖掘清明節背后的文化底蘊和社會(huì )心理，催生新的社會(huì )風(fēng)尚，才是繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統文化的應然之舉。移風(fēng)易俗，不僅意味著(zhù)要用鮮花果品替代紙錢(qián)鞭炮，也要增加一些文化韻味。近年來(lái)，有人選擇用植樹(shù)獻花、讀寫(xiě)家書(shū)的方式來(lái)傳遞哀思，在抽放的新芽下凝思生命，在文字的溫度中感知過(guò)往，何嘗不是一種緬懷逝者生平、傳承清明文化的新風(fēng)尚？從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，只有用更加開(kāi)放的心態(tài)看待不斷涌現的祭掃形式，用更加虔誠的態(tài)度表達真摯的追思情感，才能窺探到清明節的全貌。

　　“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚�！逼鋵�(shí)，不管清明節的形式如何衍化，無(wú)論社會(huì )文明如何變遷，這種內生于文化底蘊中的感情追憶始終不會(huì )隨著(zhù)歲月的流逝而消失。清明之際，駐足墳塋間，用心感受清明背后的文化韻味，勾連起現世與往世的情感對話(huà)，或許會(huì )讓這個(gè)清明節過(guò)得更有意義。