村村是景點(diǎn)，寨寨好風(fēng)光。

這里被譽(yù)為“人類(lèi)返璞歸真、回歸自然的心靈家園”。

綠意盎然的森林、清澈見(jiàn)底的江水、層疊秀麗的梯田、淳樸勤勞的人民，大自然是如此執著(zhù)地眷顧著(zhù)這塊土地。

這里的人們，堅守著(zhù)千年的信念，保持敬畏之心融入山山水水，積淀了近乎神秘的原生態(tài)民族文化。

在這個(gè)中國傳統村落最為集中的地區之一，苗鄉侗寨依山傍水，風(fēng)雨橋、鼓樓隨處可見(jiàn)，吊腳樓錯落有致，非遺技藝代代相傳。

這里就是貴州省黔東南州，一個(gè)完全不用擔心會(huì )辜負了你長(cháng)久以來(lái)洗滌心靈期盼的地方。

今年3月17日至18日，習近平總書(shū)記在貴州考察時(shí)強調，少數民族文化是中華文化不可或缺的組成部分，既要保護有形的村落、民居、特色建筑風(fēng)貌，傳承無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又要推動(dòng)其創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展。

近年來(lái)，黔東南州把傳統村落視作促進(jìn)少數民族地區經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、民族文化傳承的瑰寶，以系統性保護為基礎，以創(chuàng )新性傳承為動(dòng)力，以“農文體旅交”融合為路徑，讓傳統村落在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機。日前，記者沿著(zhù)488公里長(cháng)的中國鄉村旅游1號公路，穿越雷公山、深入月亮山，探訪(fǎng)神秘古老的苗族、侗族村寨，記錄當地關(guān)于傳統村落保護的實(shí)踐與發(fā)展故事。

系統性保護：讓古村落活態(tài)傳承守住鄉愁

“咯咯咯……”一聲聲雞鳴打破寂靜，東方微微吐白，古老的苗寨在云霧繚繞中醒來(lái)，雨后的清晨，空氣中彌漫著(zhù)草木的芳香，不遠處的幾座水車(chē)轉動(dòng)，翻起嘩啦啦的水聲，遠眺過(guò)去，村莊內木質(zhì)吊腳樓層層疊疊，溪水穿寨而過(guò)，宛如一幅水墨畫(huà)卷，這里是有著(zhù)“天然氧吧”之稱(chēng)的小丹江苗寨。榕江縣平陽(yáng)鄉小丹江苗寨坐落在雷公山腳下，依山傍水，青山蒼翠環(huán)抱。

“叮叮當當”，木槌敲打聲伴著(zhù)雞鳴流水，一大早村民楊昌邯就開(kāi)始修繕自家的老屋，“這房子是我爺爺那輩建的，政府給了補貼，我們按傳統方法修復，既牢固又好看?！?/p>

“我們有掌握苗侗建筑技藝的‘掌墨師’，修舊如舊，為的是留住鄉愁?！逼疥?yáng)鄉黨委書(shū)記王浩東介紹。

黔東南州是貴州現有傳統村落最多的市州，總數約有415個(gè)。這條488公里長(cháng)的中國鄉村旅游1號公路，沿途就有131個(gè)村寨。為確保這些村落不被現代化浪潮淹沒(méi)，當地采取多種保護模式，對建筑風(fēng)貌、街巷格局、景觀(guān)環(huán)境進(jìn)行整體性保護。

在榕江縣栽麻鎮大利侗寨，氣派的侗族四合院刻滿(mǎn)時(shí)光的記憶，青瓦木樓、石板古道，堪稱(chēng)木構建筑的百年生態(tài)博物館。

談及村落現狀和保護措施時(shí)，栽麻鎮副鎮長(cháng)蔣永吉介紹，為改善村民生活條件，當地允許采用磚木結構對房屋進(jìn)行改造，一樓多用作廚房可在內部適當用磚，外部則用木材，二樓以上必須保留木質(zhì)結構，既保留傳統村落的風(fēng)貌，又強化了防火安全。此外，寨子里還安排常駐消防隊員進(jìn)行日常巡檢、培訓村民強化用火安全意識，通過(guò)“鳴鑼喊寨”預警機制有效做到防火防災。

“保護優(yōu)先、融合發(fā)展”是黔東南州傳統村落傳承的關(guān)鍵路徑。黔東南州文體廣電旅游局二級調研員潘金海認為，文化和生態(tài)這兩個(gè)寶貝能不能當飯吃，能不能強縣富民，能不能實(shí)現更有質(zhì)量和效率的發(fā)展，關(guān)鍵要處理好保護與開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系，把保護與開(kāi)發(fā)融合起來(lái)，在保護的基礎上開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中更好地保護，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展，把文化和生態(tài)優(yōu)勢轉變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢。

保護傳統村落，讓古村落煥發(fā)生機，要保護的不僅僅是有形的建筑文物，更要尊重傳統村落村民的居住、生產(chǎn)、生活方式，保護優(yōu)秀傳統文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓其生動(dòng)熱烈、活態(tài)傳承。黎平縣雙江鎮黃崗侗寨，始建于宋代，有著(zhù)800余年歷史，村寨除了保存著(zhù)傳統的木質(zhì)吊腳樓建筑群外，還保留著(zhù)完整的“稻魚(yú)鴨共生”農耕系統。

當清晨的薄霧散盡，村莊升起裊裊炊煙，雞鳴聲、叫賣(mài)聲、孩童的嬉鬧聲不絕于耳。侗家的老翁挑起扁擔下田，老嫗在門(mén)前的灶臺燒飯，清香撲鼻的稻米香氣誘人，所謂“一家煮飯百家香”，這是當地有名的“香禾糯”，以香糯、Q彈而聞名于世，因其生長(cháng)在海拔較高的冷水田和銹水田中，且生長(cháng)周期長(cháng)、營(yíng)養物質(zhì)豐富。5000畝稻田至今還保留著(zhù)古老的播種、收割方式。每到金秋時(shí)節，稻禾成熟，家家戶(hù)戶(hù)的禾晾上掛滿(mǎn)稻禾，一片金黃，禾香彌漫了整個(gè)村寨。

家家種田、戶(hù)戶(hù)養鴨是黃崗侗寨的傳統，這里的鴨也叫“幸福鴨”，村民每天都會(huì )背著(zhù)鴨子下田，散養的鴨子在田間散步，吃稻田中的水草魚(yú)蟲(chóng)長(cháng)大，鴨蛋蛋白質(zhì)含量高，品質(zhì)佳。在黃崗，一定要嘗嘗當地特制的咸鴨蛋，用“香禾糯”的稈燒成灰，摻些許山泉水做成灰包，在鴨蛋“寬頭”處撒少許鹽巴，放入缸中，在通風(fēng)陰涼處靜置40天以上即可食用，此時(shí)咸鴨蛋蛋心紅艷流油、口感細膩、營(yíng)養豐富。

“我們力求在提高老百姓生活水平的基礎上，保持一種原生態(tài)、古樸的生活方式，達到一種人與自然和諧共生的平衡狀態(tài)?！崩杵娇h文體廣電旅游局局長(cháng)唐大才說(shuō)。

漫步在從江縣高增鄉占里侗寨，隨處可見(jiàn)《占里村規民約》，“人與自然要和諧，需求供給要平衡”“山林樹(shù)木不亂砍，砍一罰十要遭殃；祖宗留下鐵規律，牢記心中才不慌?！?/p>

“我們的土地資源有限，祖輩留下的規訓就是要我們控制人口，平衡人地關(guān)系，合理利用自然資源，避免過(guò)度開(kāi)發(fā)，保護生態(tài)環(huán)境?！闭祭锎逶h支部書(shū)記吳永福說(shuō)，正是這種樸素的生態(tài)觀(guān)造就了宛如世外桃源的村寨。

創(chuàng )新性傳承：讓傳統文化從“深山人未識”到“一朝天下知”

古村落生命力的延續除了系統性保護，更需要創(chuàng )新性傳承。民族的也是世界的，古老的民俗、文化表達了苗侗先民對自然的崇敬、對生活的熱愛(ài)，成百上千年來(lái)在苗嶺的深山中被蒙上一層神秘的面紗。

隨著(zhù)新時(shí)代的到來(lái)，苗侗人家充滿(mǎn)儀式感的傳統節日和鮮活生動(dòng)的傳統文化通過(guò)新媒體等方式走出黔東南的深山，吸引了來(lái)自世界各地的游客沉浸其中，流連忘返。

清晨的陽(yáng)光剛剛穿透云貴高原的薄霧，四寨村的山谷里已沸騰起來(lái)。農歷三月十五，一年一度的侗族摔跤節如期而至，上萬(wàn)名身著(zhù)盛裝的侗族群眾從十里八鄉涌來(lái)，將層層疊疊的梯田環(huán)繞的山間平地擠得水泄不通。各種直播設備占據有利地形，隨時(shí)準備直播“盛況”。

黎平縣雙江鎮四寨村是侗族傳統摔跤的發(fā)源地，距今已有600余年歷史。經(jīng)過(guò)歲月洗禮，摔跤文化愈發(fā)充滿(mǎn)生機和活力。

“四寨摔跤不要擂臺，大地就是我們的比武場(chǎng)！”侗族摔跤隊員吳文才話(huà)音未落，兩名赤膊青年已躍入田壩，古銅色的脊背在陽(yáng)光下泛著(zhù)油光。侗家特有的“板跤”技法隨即上演——沒(méi)有擒拿鎖喉，只見(jiàn)兩人如角力的黃牛般抵肩相抗，腰間銀飾嘩啦作響，圍觀(guān)的姑娘們笑著(zhù)拋出繡花腰帶。

“你看這個(gè)后撤步，是我們祖先模仿水牛打架悟出來(lái)的?！眽m土翻飛間，吳文才蹲在場(chǎng)邊，用枯枝在地上畫(huà)著(zhù)招式。在他隨身攜帶的記事本上，密密麻麻記著(zhù)各寨好手的絕招，從“青龍擺尾”到“羅漢抱柱”。這些源自農耕文明的身體記憶，正通過(guò)他的短視頻賬號傳播出大山。

神秘古老的村寨中同樣維持著(zhù)鮮活生命力的還有黃崗侗寨的“喊天節”?！昂疤旃潯痹诙闭Z(yǔ)里稱(chēng)“謝薩向”，意為祭雷婆。黃崗侗寨每年農歷六月十五日舉行的“喊天節”，是當地最為古老的祭祀活動(dòng)。這一天，村里的祭師會(huì )登上祭壇，施法求雨，祈求雷婆保佑村寨風(fēng)調雨順，五谷豐登。

“太震撼了！這簡(jiǎn)直是與上天的直接連線(xiàn)！”來(lái)自法國里昂的攝影師馬克西姆坐在黃崗侗寨的一家咖啡店里，回憶起曾參觀(guān)“喊天節”時(shí)的場(chǎng)景，仿佛回到了“喊天”現場(chǎng)。他仰頭望著(zhù)黃崗侗寨的祭天臺，手中相機快門(mén)聲與銅鑼聲混成一片。

傳統節日、民俗文化經(jīng)久不衰，需要不斷為其注入活力。

暮色四合，肇興侗寨的燈火次第亮起。義團鼓樓下，空靈婉轉的“侗族大歌”破空而來(lái)，無(wú)指揮、無(wú)伴奏的多聲部和聲在晚風(fēng)中久久回蕩，引得各地游客沉醉其中，掌聲經(jīng)久不息。這場(chǎng)每晚準時(shí)上演的音樂(lè )盛宴，正是侗族文化的璀璨明珠——“侗族大歌”。

侗族先民從鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴中汲取靈感，創(chuàng )造出與大自然和諧共鳴的“侗族大歌”。貴州省級“侗族大歌”代表性傳承人吳成龍介紹，這種獨特的復調式民間音樂(lè )迄今已傳唱2000多年，年長(cháng)者教歌、年輕者獻唱、年幼者習歌，早已成為侗寨生活的日常。

在榕江縣宰蕩侗寨，國家級非遺“侗族大歌”代表性傳承人胡官美正在教孩子們唱歌?！耙郧澳贻p人外出務(wù)工，歌沒(méi)人學(xué)，現在政府辦培訓班，還發(fā)補貼，學(xué)的人就多了?！彼f(shuō)，“會(huì )走路就會(huì )唱歌”這一說(shuō)法在當地絕非虛言。

如今，肇興侗寨的村民正在大膽創(chuàng )新，嘗試將“侗族大歌”與現代樂(lè )器相融合，賦予古老旋律新的生命力。當傳統的和聲碰撞現代節拍，這既古樸又時(shí)尚的藝術(shù)表達，正吸引著(zhù)越來(lái)越多游客的心，“侗族大歌”正在新時(shí)代煥發(fā)新的生機。

為防止文化斷代，黔東南州啟動(dòng)了“非遺數字化工程”，對“侗族大歌”、苗繡、蠟染等技藝進(jìn)行高清錄制建立數據庫。

在宰蕩侗寨加所小學(xué)的“非遺學(xué)堂”，孩子們每周學(xué)習侗歌、蘆笙舞?！拔幕孕乓獜耐尥拮テ??！睂W(xué)校校長(cháng)說(shuō)。在小丹江苗寨，苗族刺繡技藝被納入“繡美”經(jīng)濟項目，100多名婦女實(shí)現了從“指尖技藝”向“指尖經(jīng)濟”的轉化。近年來(lái)，黔東南持續推動(dòng)“非遺進(jìn)景區”，在傳統村落設立非遺工坊、民俗表演點(diǎn)，創(chuàng )新性傳承，讓靜態(tài)文化火起來(lái)。

融合式發(fā)展：讓“農文體旅交”協(xié)同共繪多彩貴州新畫(huà)卷

青山綠水間，傳統村落的保護與發(fā)展正書(shū)寫(xiě)著(zhù)“融合共生”的新篇章。近年來(lái)，黔東南州通過(guò)“農文體旅交”多元協(xié)同，探索出一條村民主動(dòng)參與、村集體帶頭、社會(huì )力量共建的可持續發(fā)展路徑，讓古老苗鄉侗寨跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，走向振興。

保護發(fā)展傳統村落，村民是核心力量。發(fā)揮村民主動(dòng)性和積極性，讓村民從“旁觀(guān)者”變?yōu)椤爸魅宋獭?。小丹江苗寨?5家民宿中有8家是由返鄉創(chuàng )業(yè)青年創(chuàng )辦，通過(guò)村集體統籌協(xié)調，制定服務(wù)與價(jià)格標準，對從業(yè)村民進(jìn)行培訓，組織學(xué)習，不斷規范行業(yè)標準，未來(lái)還將成立旅游公司進(jìn)行統一運營(yíng)。

“從前在凱里打工離家遠且收入低，現在家鄉發(fā)展好了，自己的民宿逐步走上正軌，下一步計劃翻新擴建，也為家鄉發(fā)展貢獻一份自己的力量?！狈掂l創(chuàng )業(yè)青年楊文說(shuō)。

在黔東南采訪(fǎng)，眾多受訪(fǎng)者都在表達同一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：就是要把黔東南打造成國內外知名民族文化旅游目的地?！斑@是一條‘金扁擔’，一頭挑起綠水青山、一頭挑起金山銀山?！崩咨娇h委宣傳部部長(cháng)姚茂美說(shuō)。

2021年，一次偶然的機會(huì )，廣東人袁鑾來(lái)到雷山縣烏東村游玩，被這里淳樸的民風(fēng)和恬靜的生活所吸引，之后不久他便來(lái)烏東村投資發(fā)展苗家沉浸式生活民宿，投資打造了村里第一個(gè)民宿——及屋，成了烏東苗寨的“新村民”。

“不少在鋼筋水泥叢林中討生活的城里人，開(kāi)始向往靜謐、簡(jiǎn)單、慢節奏的農村生活，烏東既可以成為來(lái)自北上廣深這些一線(xiàn)城市游客的旅游目的地，也可以成為省內遠郊游的目的地?！痹幷f(shuō)。

眼看著(zhù)來(lái)村里旅居的游客越來(lái)越多，袁鑾經(jīng)營(yíng)自己民宿生意的同時(shí)，還引導村民將自家閑置房拿來(lái)做民宿，并積極幫忙設計和經(jīng)營(yíng)策劃。

“怎么也想不到，村里閑置的傳統木屋經(jīng)過(guò)翻新裝修，成了游客眼里的香餑餑?！贝迕穸己芨屑に?。

袁鑾的到來(lái)，讓村里有了很多新興產(chǎn)業(yè)，烏東村黨支部書(shū)記楊磊介紹，目前烏東村已經(jīng)打造了17棟民宿，還發(fā)展了諸野書(shū)店、苗嶺茶驛、烏東釀造、烏東驛站、晚晴宿集等產(chǎn)業(yè)，今年“五一”假期，烏東村涌進(jìn)近萬(wàn)人，收入超8萬(wàn)元。

“‘新村民’袁鑾成了我們村的‘智囊團’，他用行動(dòng)潛移默化地改變了村民的舊思想，讓村民樹(shù)立了人與自然和諧共生的新理念，現在村民保護苗嶺原生態(tài)、原風(fēng)貌的意識明顯提高?！睏罾诟吲d地說(shuō)。

這些故事背后，是黔東南激發(fā)村民內生動(dòng)力的實(shí)踐，讓保護與發(fā)展“接地氣、有溫度”。

從前的苗鄉侗寨隱匿在深山，村民終其一生不會(huì )走出大山，更遑論與外界的接觸。如今，一條條公路串起了“產(chǎn)業(yè)珍珠”，村民也走上了共同致富的道路。烏東苗寨整合資源建起水廠(chǎng)、酒廠(chǎng)、茶坊和深山書(shū)店，形成特色產(chǎn)業(yè)鏈；小丹江苗寨開(kāi)發(fā)魚(yú)稻共生、古法碾米農事體驗游和音樂(lè )研學(xué)基地，讓農耕文化“活起來(lái)”；大利侗寨的研學(xué)寫(xiě)生基地、黃崗侗寨的“新媒體短劇+禾晾攝影”業(yè)態(tài)，讓傳統文化與現代創(chuàng )意碰撞火花……保護不是封存，而是讓傳統村落活態(tài)傳承。在這里，木構民居修繕采用傳統工藝，非遺歌舞融入旅游展演，而新興產(chǎn)業(yè)又為傳統村落注入了活力。這種“以發(fā)展促保護”的模式，既留住了鄉愁，又富了口袋。

如今，黔東南的村寨里，稻浪與歌聲交織，老屋與民宿并存，鏡頭下的曬秋、禾晾與手機屏端的視頻、短劇相映成趣——這座“沒(méi)有圍墻的博物館”，正以開(kāi)放包容的姿態(tài)，邀世界共赴一場(chǎng)傳統與現代的對話(huà)?！罢驹谛缕瘘c(diǎn)，黔東南州規劃升級傳統村落旅游線(xiàn)路：從單一環(huán)線(xiàn)拓展為‘苗侗風(fēng)情線(xiàn)’‘人文山水線(xiàn)’‘梯田風(fēng)景線(xiàn)’3條主題線(xiàn)路，串聯(lián)起更多村落資源?！迸私鸷１硎?，黔東南將繼續深化與高校、企業(yè)合作，培育手工藝IP、開(kāi)發(fā)數字文旅產(chǎn)品，讓傳統村落成為鄉村振興的“多彩樣板”。

從烏東到四寨再到肇興，如今的黔東南傳統村落正走出一條“保護—活化—共贏(yíng)”的新路。這些“不可或缺的組成部分”，在創(chuàng )造性轉化中愈發(fā)鮮亮，成為鄉村振興的底氣與名片。