4月24日，2024全國考古十大新發(fā)現公布，引起了社會(huì )的廣泛關(guān)注。從20個(gè)入選項目到最終公布的十大新發(fā)現，這些考古新發(fā)現向我們展示了什么？當談?wù)?024考古十大新發(fā)現時(shí)，我們在談?wù)撌裁矗?/p>

　　意義重大 填補多項空白

　　四川資陽(yáng)濛溪河遺址距今8-6萬(wàn)年，處于早期現代人演化的關(guān)鍵階段，特殊的飽水環(huán)境難能可貴地保存了當時(shí)社會(huì )的方方面面信息，是國際罕見(jiàn)的同時(shí)包含豐富石器與動(dòng)植物遺存的“百科全書(shū)”式遺址，是舊石器時(shí)代中期唯一發(fā)現豐富植物遺存的遺址，埋藏一系列國內最早階段的行為現代性證據。

　　浙江仙居下湯遺址，全景式呈現了早期農業(yè)社會(huì )的聚落形態(tài)和聚落結構，是新時(shí)期早期社會(huì )結構的重大突破，在新石器時(shí)代早期遺址聚落形態(tài)和社會(huì )結構普遍不明晰的學(xué)術(shù)背景下，其為研究早期農業(yè)社會(huì )提供了非常重要的樣本。

　　而甘肅臨洮寺洼遺址，則首次發(fā)現了史前時(shí)期三重長(cháng)方形布局的大型“圍壕（溝）”，首次發(fā)現馬家窯文化半山類(lèi)型大型聚落，首次確認馬家窯文化高等級、中心性聚落，這些都為萬(wàn)年文化史和五千年文明史提供了新的資料，展現了5000年前黃土高原西部早期社會(huì )的發(fā)展水平和文明化程度，填補了中華文明探源研究中黃河上游核心腹地關(guān)鍵時(shí)期的空白。

　　這一系列的考古新發(fā)現不僅意義重大，而且填補了很多國內的空白。在中國社會(huì )科學(xué)院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會(huì )理事長(cháng)陳星燦看來(lái)，四川資陽(yáng)濛溪河遺址的新發(fā)現更是世界級的新發(fā)現。

　　老遺址的新發(fā)現

　　在這次入選的十大新發(fā)現里，有一些是此前考古發(fā)掘過(guò)的遺址。如甘肅臨洮寺洼遺址1924年首次發(fā)掘，上世紀40年代夏鼐先生主持第二次發(fā)掘，距今已有101年。湖北黃陂盤(pán)龍城遺址、陜西寶雞周原遺址、北京房山琉璃河遺址等都經(jīng)歷了半個(gè)多世紀的持續研究。

　　對此，中國社會(huì )科學(xué)院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會(huì )理事長(cháng)陳星燦表示，考古是科學(xué)研究，尤其大遺址的新發(fā)現往往是長(cháng)期研究的積淀。以陜西寶雞周原遺址為例，從上世紀40年代開(kāi)始調查，70年代又系統發(fā)掘，持續半個(gè)多世紀。過(guò)去發(fā)現大量零散西周遺跡，但缺乏系統認知。近年重要突破在于運用聚落考古理念，揭開(kāi)了周原的布局——不僅發(fā)現西周時(shí)期三座城垣，更找到先周時(shí)期大型遺址?！斑@如同綱舉目張，將數十年積累的零散遺跡串聯(lián)成完整圖譜。有了這張圖譜，過(guò)去零散發(fā)現都被激活了。新成果往往能帶動(dòng)舊發(fā)現的重新解讀?！?/p>

　　不僅如此，科學(xué)技術(shù)的運用也讓每項考古走深走實(shí)?！氨热绫本┓可搅鹆Ш舆z址，過(guò)去推測是家族墓地，這次通過(guò)DNA研究證實(shí)了幾代世系和婚姻關(guān)系，讓推測變成實(shí)證。原來(lái)模糊的定義現在可以精準界定，這是多學(xué)科結合在新時(shí)代的深化，更好地解密歷史問(wèn)題，這也是未來(lái)趨勢?！敝袊鐣?huì )科學(xué)院學(xué)部委員王巍說(shuō)。

　　進(jìn)一步實(shí)證夏商文明

　　夏商是中華文明發(fā)展的關(guān)鍵階段。其中較為成熟的王朝國家形態(tài)，正是在夏商更替這一階段形成的。北京聯(lián)合大學(xué)校長(cháng)、教授雷興山表示，此前夏商考古與夏商文明研究已取得豐碩成果，但毋庸諱言，關(guān)于夏商王朝的國家形態(tài)、文明形態(tài)及歷史細節仍存在大量空白。因此亟需國家層面的有組織科研，亟需更多實(shí)證材料與歷史細節來(lái)增強歷史信度，豐富歷史內涵。

　　這次入選的新發(fā)現里有兩個(gè)與夏商有關(guān)。一個(gè)是湖北黃陂盤(pán)龍城遺址，盤(pán)龍城遺址不僅是商代早期重要遺址，也是夏商王朝在長(cháng)江沿岸最早建立的政治中心，是探索長(cháng)江流域早期文明進(jìn)程的關(guān)鍵遺址。

　　湖北黃陂盤(pán)龍城遺址的考古可謂是“十年逐一城”。此次新發(fā)現極大擴展了以往對城市聚落布局的認識，揭示了城市聚落的階段性變遷，并由此展現出中原王朝向南的經(jīng)略歷程。而發(fā)現的鑄銅手工業(yè)作坊，更新了過(guò)去地方城市不能生產(chǎn)青銅禮器的認識。盤(pán)龍城遺址還首次從考古學(xué)證據明確夏商時(shí)期長(cháng)江中游水位變化趨勢；首次發(fā)現長(cháng)江流域夏商時(shí)期石構遺跡，進(jìn)一步表明盤(pán)龍城城市聚落的復雜性和突出規格。

　　“特別是此類(lèi)石構建筑為長(cháng)江中游夏商時(shí)期遺址中首次發(fā)現，其巨大的體量和建設所需的人力、物力凸顯了楊家灣地點(diǎn)在整個(gè)遺址的重要地位，也表明盤(pán)龍城所具有的中心城市的地位?！崩着d山說(shuō)。

　　而在陜西寶雞周原遺址發(fā)現的先周文化大型建筑，是目前所知先周文化規模最大的建筑，首次在一處遺址中發(fā)現3座西周城址，大城是目前所見(jiàn)三代面積最大者。兩座宏大的城門(mén)，填補了以往發(fā)現的闕如。東周遺存的發(fā)現與美陽(yáng)地望的確認，也是戰國考古的重大收獲。

　　“說(shuō)起中原歷史，大家可能認為與夏商無(wú)關(guān)，實(shí)則不然。商文化分布最西端可達周原遺址，這里發(fā)現的商文化遺存表明，周原地區在商周之際已是重要文化交匯地。先周文化探索歷時(shí)百年，盡管傳統觀(guān)點(diǎn)認為中原是周人發(fā)源地，但一直缺乏實(shí)證。直至近年考古發(fā)現，才確認周原確為古公亶父遷徙之地。這堪稱(chēng)先周文化研究史上的里程碑式突破?！崩着d山說(shuō)。

　　此外，近300字西周甲骨文的發(fā)現，特別是西周中期甲骨文、月相、國族名等諸多首次發(fā)現，豐富了西周史料，完善了西周甲骨學(xué)。

　　中華文明多元一體

　　“今年入選西藏康馬瑪不錯遺址、云南晉寧河泊所遺址，不僅為該地區文明演進(jìn)提供了重要證據。而且也表明中原文明發(fā)展的同時(shí)，邊疆地區也以同樣節奏開(kāi)啟了文明進(jìn)程，且與中原存在密切聯(lián)系?！彼拇ù髮W(xué)教授霍巍說(shuō)。

　　西藏康馬瑪不錯遺址的新發(fā)現是近年來(lái)西藏考古新石器階段最重要學(xué)術(shù)突破，發(fā)現了迄今為止青藏高原腹地海拔最高、年代最早、延續時(shí)間最長(cháng)（距今4800-2000年）也最為清晰的文化序列，解決了西藏中南部新石器不同階段的文化格局問(wèn)題。

　　瑪不錯聚落演變脈絡(luò )清晰，各時(shí)期的聚落布局和遺跡類(lèi)型自有特點(diǎn)，不僅填補了高海拔新石器時(shí)代人類(lèi)生存策略研究的空白，同時(shí)也為西藏新石器階段聚落考古與社會(huì )研究提供了迄今為止最為豐富的一批資料。該遺址考古工作結合多學(xué)科研究，在古DNA，古人類(lèi)學(xué)，動(dòng)植物考古，環(huán)境考古等方面實(shí)現了全方位的突破。揭示了人類(lèi)在海拔4400米以上的生態(tài)位活動(dòng)的高原適應性、復雜性和連續性。

　　已發(fā)掘六年的新疆喀什的莫爾寺遺址，完整揭示了佛教初傳階段的寺院布局演變。第一期（1-3世紀）呈現典型的印度塔院式布局，第二期（4世紀后）在保留塔院基礎上，出現了中原風(fēng)格的殿堂配置，展現佛教中國化過(guò)程中的布局交融。專(zhuān)家表示，莫爾寺遺址正好處于佛教初傳階段（約公元1世紀），其布局演變清晰展現文化融合：早期為印度式塔院結構，晉代以后逐漸融入中原寺院格局。這種并存與交融，為佛教中國化提供了重要實(shí)證。

　　“中華民族統一性、連續性、創(chuàng )新性、和平性、包容性的特點(diǎn)，正是通過(guò)邊疆考古得到印證。邊疆考古雖起步晚，但在國家支持下取得長(cháng)足進(jìn)步?！被粑≌f(shuō)。

　　司馬遷《史記·西南夷列傳》中記載的“滇王”傳說(shuō)，因滇王金印的出土得到印證?；粑≌J為，云南晉寧河泊所遺址的突破在于證明了西漢王朝在滇池區域實(shí)施的是“郡縣制與土官制”并行的治理模式，這種靈活的管理方式非常有效。

　　“河泊所遺址的發(fā)現，確認了漢代益州郡的郡治所在。三重城墻、大型官署建筑基址、商業(yè)區規劃、道路水網(wǎng)系統，加上出土的大量‘滇王與益州太守’往來(lái)的封泥和簡(jiǎn)牘，都將《史記》《漢書(shū)》記載的西漢設置益州郡的歷史坐實(shí)?！被粑≌f(shuō)，此外，出土的漢代官方文書(shū)既印證了文獻記載，更填補了漢代基層治理的研究空白。過(guò)去對“郡-縣”一級比較清楚，但“鄉-里”層級缺乏實(shí)證?！巴ㄟ^(guò)這批簡(jiǎn)牘，我們首次看到完整的“郡-縣-鄉-里”管理體系?！?/p>

　　考古者的腳步叩問(wèn)大地，在千年塵沙中打撈星漢燦爛的文明圖景。這些考古新發(fā)現從舊石器時(shí)代到夏商文明，從中原地區到邊疆地區，從器物到文字，從遺址到群落，我們看到不僅僅是一幅展開(kāi)的中國歷史長(cháng)卷，更看到了中華民族各個(gè)區域的文明化進(jìn)程。從燦爛的歷史中走來(lái)，我們堅定不移地走向未來(lái)。（中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 成琪）